sábado, 19 de marzo de 2016

SOCIOANTROPOLOGIA CLASE 6

SEXTA CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGIA
(15 DE MARZO DEL 2016)

En esta clase el padre Orlando nos habló de ¿Qué es la socio-pedagogía? Y se dice que es la ciencia práctica social y educativa, que justifica y comprende la normatividad mas adecuada para la conversión. También puedo decir que la pedagogía social como teoría o disciplina científica es muy moderna, lo cual surgió a fines del siglo XIX. La la concepción social de la educación empieza con Platón y Aristóteles quienes no establecieron una diferencia entre sociedad y estado, por tanto entre la pedagogía social y la pedagogía política. Algo que no sabía era que Platón dividió la sociedad en tres partes sociales las cuales son:

1. La clase de los trabajadores: Se educan en su acción

2. La clase de los guardianes: Se educan en la gimnástica y la música

3. La clase de los regentes: Se educan en las ciencias y la filosofía

Aristóteles quien se caracterizó por ser realista y conservador, se enfoca más en la educación recibida desde el nacimiento por la Familia hasta la recibida por el Estado.

Pues esta esta clase pude saber que la Educación y comunidad son palabras claves en la conceptualización de Natorp, señala que las condiciones sociales y las condiciones de la educación, unidas estrechamente forman el tema de la Pedagogía Social. Pues según Natorp, establece la base de la Pedagogía Social en una serie de elementos básicos, como son la creación de una conciencia comunitaria, eliminación de las diferencias sociales, la democratización de la educación. Etc. Una de las cosas que me llamo la atención es que la pedagogía social fundamenta, justifica y comprende la ayuda que se ofrece a quienes están en alto riesgo social. Los modos de ayuda son múltiples. Se dice que con la Psicología Social podemos ver La primera diferencia que hay entre la Pedagogía Social y la Psicología Social, radica en que la primera es un saber pedagógico que estudia la conducta social y la segunda un saber psicológico que investiga y estudia la vertiente educativa de las interrelaciones humanas, es decir, la Educación Social. Tengo entendido que Con la Psicología como ciencia La Pedagogía tiene una estrecha relación con la psicología, ya  que como ciencia estudia la conducta y la psiquis del ser humano en plena actividad, por su parte la pedagogía valora la educación del ser humano pero dentro de ese contexto, se determina su conducta, atención, pensamiento, memoria, imaginación y sentimientos.


Podre decir que la pedagogía Social no es una ciencia aislada sino que está en conexión con todas las que se ocupan del hombre y la sociedad. También en esta clase vimos sobre el Ambiente socio pedagógico: Previo a indagar sobre la influencia del ambiente socio pedagógico y específicamente, la escuela, como factor que interviene en el desarrollo humano. Ya que el niño se desarrolla a partir de bases biológicas y sociales. Pues la primera influencia cultural procede de la familia, la cual va a crear actitudes duraderas. Esta influencia puede ser autocrática o democrática dependiendo del grupo familiar. Por ejemplo, el contacto verbal, la consulta de decisiones, el razonamiento y la explicación verbal a la curiosidad del niño, son prácticas democráticas. La actitud autocrática presentaría los rasgos opuestos. Algo que me pareció maravilloso es sabe que la escuela proporciona el segundo ambiente cultural. Es un grupo más amplio que el de la familia y constituye una necesidad social en donde se van a transmitir todos los factores culturales que el núcleo más reducido de la familia no estaba en condiciones de hacer. La escuela convertirá al niño en miembro de la cultura, también que la escuela hará posible la cristalización de actitudes hacia un mundo más amplio: hacia el sexo, la raza, la religión, las diferencias económicas y sociales. Gracias a esto podemos ver que al niño le proporcionará una primera orientación en la sociedad a la que pertenece y en etapas más avanzadas de su desarrollo una visión del mundo en el que vive y la oportunidad de un desarrollo emocional e intelectual más completo. Pues a través de las etapas del desarrollo se van determinando en el niño actitudes, intereses, rasgos generales del carácter. Etc. Se dice que la asamblea es uno de los instrumentos de relación entre los niños, lo cual es un espacio de comunicación abierta donde se exponen ideas, se comentan aspectos de fuera y dentro del aula, se acuerdan decisiones, etc. Pues he sabido que los papeles del maestro y del alumno se ven también profundamente modificados, ya que El maestro escucha las interpretaciones delos niños, sus propuestas, e interviene estimulando y regulando su comportamiento, buscando soluciones que colaboren a la constitución de conocimiento. La comprensión de las ideas infantiles le permite elaborar una metodología acorde con el pensamiento infantil. Algo sumamente importante es que el lenguaje es un medio de expresión, lo cual su desarrollo proviene de una necesidad cada vez mayor de investigar todo lo que nos rodea. Pues Conocer la gramática y la ortografía no debe ser el resultado de una planificación estructural sino del deseo de expresarnos cada vez mejor. 

SOCIOANTROPOLOGIA CLASE 5

QUINTA CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGÍA
(01 DE MARZO DEL 2016)
En esta clase hablamos de la educación Occidental que estuvo restringida al ámbito familiar, lo cual se dice que los conocimientos eran mayormente rudimentarios de carácter práctico. Pues el encargado de transmitir estos conocimientos era el padre de familia, y por medio de leyendas, mitos, educación religiosa, cómo sobrevivir en la vida cotidiana y otros. Algo muy importantes que me llamo la atención fue cuando nombro el profesor sobre los saberes en torno a la Teología, la Filosofía y a la unión de docentes y alumnos en el interés común de cultivar la ciencia al más alto nivel. Me parece muy agradable ya que ahora, las universidades católicas siguen con la misma labor del servicio de la verdad y del hombre. Hablamos de unos aspectos de la universidad lo cuales fueron cuatro, y el que mas me llamo la atención fue el Tercer Aspecto ya que se dice que La universidad se constituye esencialmente a partir de la búsqueda de la verdad. Según Aristóteles el acto, es la actualidad de una cosa lo cual, significa realización y perfección; mientras que la potencia es pura posibilidad de ser algo. Se dice que el fin de Aristóteles era conocer cultura, sociedad, civilización, evangelización. Etc. En este tiempo también aparece la religión; monasterios que empezaron a enseñar, su fin era el bien, conocer el ánima. 
Una de las cosas que me gusto también fue saber que el  poder del ser humano, es muy necesario examinar los fundamentos antropológicos de la especial capacidad del hombre inclusive en los órdenes políticos y económicos. La experiencia interna nos enseña que cuando percibimos o conocemos algún objeto como bueno o conveniente para nosotros, pues este conocimiento excita en nuestro interior una especie de tendencia o movimiento de inclinación hacia dicho objeto, y que por el contrario, resulta un movimiento de aversión, cuando conocemos algún objeto como contrario o malo. También Se dice que la imaginación y la memoria, alcanzan en el hombre un poder y perfección que no tienen en los brutos, a causa de su afinidad cosmológica y psicológica con las facultades intelectuales, y sobre todo por la influencia que la razón y la voluntad ejercen sobre ellos, así también el apetito sensitivo o sea la facultad sensible afectiva, se hace capaz de producir y produce manifestaciones.
*Con la filosofía de platón se da la escuela, pero su único fin era su conocimiento así mismo.
Desde la primera creación del ser humano, existe la enseñanza a través de la familia. Hay dos tipos de enseñanza:
1. Enseñanza Personalizada
2. Enseñanza Sofista → (ENGAÑO) No por amor sino por necesidad de dinero.
*La enseñanza se hacia a través de preguntas y respuestas.
En esta quinta clase también se habló del apetito sensitivo, que es el principio de los movimientos afectivos de la sensibilidad, que se llaman pasiones en el lenguaje filosófico. Porque aquí no se toman las pasiones por el movimiento desordenado o deseo intenso y vehemente de alguna cosa, como lo toman muchos modernos, sino por el movimiento natural y espontáneo de la sensibilidad afectiva hacia alguna cosa, percibida como buena o mala, conveniente o contraria. Se dice que el bien y el mal, que son objeto del apetito sensitivo, pueden ofrecerse a éste, o simplemente bajo la razón de bien o de mal, o bajo la razón de bien y mal difíciles de conseguir o de evitar.
Entendí que el deseo, como pasión, es el movimiento afectivo de la sensibilidad hacia un bien ausente o no poseído. El deseo se refiere a algún bien ausente o no poseído, porque no se desea lo que ya se tiene; El amor incluye la unión afectiva con el objeto. El deseo es más bien una tendencia al mismo, y como esfuerzo para llegar hasta él. También hablamos que La ira es el movimiento del ánimo contra el mal presente, o sea para rechazar el mal recibido o el daño inferido. Pues el alma humana, como decía San Agustín, percibe primero por medio de los sentidos los fenómenos que nos ofrece el mundo externo, y después investiga sus causas por medio de la razón. Después de haber tratado de las diferentes manifestaciones de la sensibilidad en el hombre, conviene tratar de sus facultades superiores o intelectuales, que son el entendimiento y la voluntad.
 En El Siglo Xll aparecen dos primeras universidades:
1. UNIVERSIDAD DE PARÍSEducación enfocada en la teología y filosofía para cultivar la ciencia más alta→ LA VERDAD.
2. UNIVERSIDAD DE OXFORD.
* El docente y el estudiante deberían de trabajar juntos hasta encontrar la verdad a través de la investigaciónAnalizar términos como:


ACTOS→ Algo Determinado
POTENCIA → Capacidad; pero no ha llegado a su término.
APETITO  Influencia para llegar o no. Apetitivo sensitivo e intelectual.
SUSTANCIA→ La esencia del ser.
FORMA  Pide al cuerpo tranquilidad, conformismo, luchar, ganas de vivir. Etc.

*Si en ti está funcionando el apetito emocional existirá el deseo de saber y conocer. “Depende de tu cerebro el apetito”